当前位置:生肖网 > 算命大全 > 正文

五行学说来进行疾病占卜

时间:2017-07-10   阅读:

疾日

甲、乙

丙、丁

戊、己

庚、辛

壬、癸

祟源

父母

王父

王母

巫堪行,外鬼、殇、死

毋逢人,外鬼

病因(“得之于”)

肉,东方,漆器

赤肉,雄鸡,酒

黄色索鱼,堇酒

犬肉、鲜卵白色

酒,脯,修、节肉

病日

戊、己

庚、辛

壬、癸

甲、乙

丙、丁

间日

酢(瘥)日

烦居方位

东方

南方

邦中

西方

北方

岁星位置

东方

南方

西方

西方

北方

死色

青色

赤色

黄色

白色

黑色


这是用五行学说来进行疾病占卜的方术,它将十天干分配到五行中,又与五方和五色相搭配,这种理论与战国秦汉间流传的《月令》是基本一致的。为了直观起见,现将云梦《日书》(甲)中该部分疾病占卜的内容转换为表格形式

由此表与上表对照可以看出,卜法2与卜法1·A和1·B在疾病巫术的解释方面,既有相同之处,又略有不同之处。相同的是,其解释的理论背景都是五行学说,通过干支、方位与物牲、颜色的搭配来判断疾病之吉凶。《日书》(甲)将疾病的发展过程解释为:疾→病→间→酢(瘥),进而作死生选择;而《日书》(乙)将疾病的发展过程解释为:疾→少瘳→大瘳,进而作死生选择。          

3.九店56号楚墓竹简中的《占出入盗疾》(简60-76)。与睡虎地《日书》(乙)的占卜系统2(简158-169)基本相同,也是分为启闭、盗亡、疾瘳几个部分,关于疾病的部分,也是“以有疾,某少瘳,某大瘳,死生在某”的格式。整理者已指出,主要区别是秦简每条“死生在某”之后的文字在九店简中没有,也就是说,九店《日书》中进行疾病占卜时未指明此疾病的病因和祟源[8]。尤其值得注意的是,占辞中提到“凡五子”、“凡五寅”、“凡五酉”之类,与尚未公布的王家台秦简《日书》有相当的渊源关系。

4.王家台15号秦墓所出《日书》,其内容大部分与睡虎地秦简相同,二者可以相互校正和补充。王家台《日书》中有《疾》《病》二篇,由之可总结出两种占病体系[9]

4·A.《病》有二种体系:其一,以十天干配五行、五色、五方来判断病情,如

甲、乙木,青,东方,甲、乙病,鸡别日出笃,不死……。(简49)……丙、丁有瘳,毋复□……(简50,《病》)。

戊、己有疾,黄色,中子死;不黄色,甲有瘳,乙汗。(简397,《疾》)

丙、丁有疾,赤色当,日出死;不赤色,壬有瘳,癸汗。(简401,《疾》)

4·B.以十二支每日生病配合时辰来判断病情。如

子有病,不五日乃七日有瘳。鸡鸣病,死。(简379,《病》) 

丑有病,不四日乃九日有瘳。平旦病,死。(简396,病)

 五子有疾,四日不瘳,乃七日。鸡鸣有疾,死。五丑有疾,三日不瘳,乃九日……(简360)死。五寅有疾,四日不瘳乃五日,日出有疾,死。五卯有疾,三日不瘳乃……。(简373,《疾》)

从上引几条材料可初步看出,4·A与1·A和1·B的占卜原理大致相似,而4·B近似于系统2,但又与系统3中“五某(十二支)”的占法相同。

5.周家台30号秦墓《日书》。

5·A.该《日书》中有一幅由26枚竹简拼成的《线图(一)》,内圈是二十八时分,中圈是二十八宿,外圈是五行和四方,这实际上是一幅早期的式盘图,在其解释文字,主要是指天盘上北斗柄指向地盘上二十八宿的某星时,此时所占问事物的吉凶情况,如

    斗乘角,门有客,所言者急事也。狱讼,不吉;约结,成;逐盗,追亡人,得;占病者,已;占行者,未发;占来者(简187),未至;占[市旅]者,不吉;占物,黄、白;占斗,不合(简188)。[10]

此条意谓,当天盘上的北斗柄指向地盘上的角宿时,疾病为痊愈(“已”)。根据该图的其它简文,可将这种用星宿占卜疾病吉凶的预测系统绘列
 


上一篇:骨牌占卜疾病

下一篇:龟卜看身体健康

2019年12生肖表排码表图